得了白癜风 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4216006.html伏藏法的殊胜与波折
25岁……第二天，也就是初十，早晨，我去取伏藏，在色达下游地方看达则山坡时，所有岩山林园都被彩虹遮映着，土石树木全然不见，我满怀无比喜悦的心情行进，当到了名叫夏札多吉的附近时，一只獐子被网捕住，我把它放出来打发走。德钦问我：“这是怎样的缘起？是什么兆头？”我说：“缘起非常好，预示着将来所有具有缘分的所化众生都像野兽脱离网罟一样从轮回恶趣处领引出来。有着我依靠伏藏法广利众生的大必要。”接下来，我们做了百数会供酬补，多多念诵供养祈祷。末尾，我让那个友伴坐在岩石脚下，吩咐他说：“你要不间断地念诵七句祈祷文。”我自己专注觉性法界中，即刻，从一个好似房门一样的岩穴里，不见人影，却传出一个女人的声音，那声音又尖又细：“诶诶玛！来了来了客人来，赠送赠送赠送你，如同野兽独行山，如若善巧与人等，不相接触方便行，那是最妙之缘起，山上下至山谷时，如若值遇豁嘴人，那是谣言之征兆。不知见解伏藏师，缘起吉祥之时鲜。色玛金刚岩山处，虽有许多伏藏法，因你不具明妃故，一半伏藏不能赐，携带开取之一半，伏藏替物善隐蔽。”说到这里，那声音就消失了。德钦问我：“那个女人声音听起来很清脆，她在说什么？”我告诉他那是在给我唱歌。我们逐渐顺着岩梯往上登，我带着舒畅、柔和的感受行走着，到了大约五步弓（一步弓相当于五市尺）的地方时，我用凿子凿击一块半圆形的岩缝，门打开了，我看见里面大量炭堆中央，柏树皮和桦树皮内有许多小宝箧，按照标题中所说只能取三次，我取了三次，只有七个小宝箧取到手，尽管眼睁睁地看着有许多佛像、佛经、佛塔，可是由于法主和明妃不全的原因而没能取到。随后，安放伏藏代替物，使之如前一样作了印封。当我们下去到了山脚下时，我回头一望，所有的梯阶全然不见了。后来，友伴德钦说：“请您将所有伏藏品放在我的头上，替我发愿。”我也发了愿。在我们返回来的路边，遇到了一个豁嘴的人在走。德钦问：“这是什么缘起啊？”我对他说：“那好像是我们俩快要遭谣言的兆头。”当天晚上，一位佩带六种骨饰的空行母坐在我的面前，我问她：“你是谁？”她回答说：“我是清凉尸林的空行母，名叫根杰玛，你在想什么？”“我在想，昨天碰到一个豁嘴的人是什么意思。”她说：“嗌！骑着快马是驶向，大乐捷径之相兆；背上背着医药包，除轮回疾之相兆；依愿结缘有缘者，悉皆解脱之相兆；陪同少年之友伴，是遇明妃之征兆。上唇裂缺则预示，遭受谣言恶果兆，缘起不坏缘起妙，妙中微有缺憾垢，掺入恶分别之心，岂非见解浅薄兆？轮涅本是大空性，呈现虚幻之妄相，若知此义有何害？认知此理是为要。”说着说着她就无影无踪了。后来，阿哦穹友全部落的所有僧人俗人都说：“在寒冬腊月里看见漫山遍野布满彩虹，那肯定是我们的土地神制造的不祥之兆，你如果不把所取出来的所有伏藏品交给我们，那就等着我们发动战争吧。”我说：“那正像莲花生大士所说：当有缘者遇到我的伏藏品时，藏汉所有凶暴的*神聚集起来，显示出各种现似吉祥的凶相，你们发动*队吧，我也有对付的好办法。”我如如不动呆着，结果他们没有发动*队，谣言蜚语自然平息，没有出现争斗。
——摘自《一世敦珠法王自传》
特别是，针对邪魔厉*、能置其于死地，防止边地*队暴乱等浊世的邪魔怨*的锐利对治，唯一在前译甚深伏藏品中才有。对于受持自宗者，所有魔种必定生起忍无可忍的嗔心，因此，感受各自非理邪愿力的同行等流果，是因果缘起的法尔。为此，把他们当作悲悯的对境作为自己修安忍的依处，而不应该生起一刹那的嗔恨心，否则会失去菩萨行。这是顺便插入的话题。尤其是，对于雪域的唯一怙主——莲花生大士，非但不感念其恩德，反而以邪见诽谤者也可能出现，但他们只不过是暂时修行非福德事的近取，而永远无法阻挡莲师的如海事业。单单结上恶缘，也会令他们终究脱离轮回，这必然是清净圣者们的特法。因此，没有信心并信口雌*的人，有朝一日也成为莲师的所化，无疑领受永乐的善缘。这是莲花生大士的使者我给予的授记。——摘自二世敦珠法王所著《藏密佛教史》
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